Về vấn đề "đa đảng và dân chủ", báo chí gần đây đã phân tách khá kỹ cả về lý luận và thực tiễn. Đó là việc khi ông đang bị chính quyền Thừa Thiên - Huế (dưới chế độ cũ) “cầm tù”, nhờ có lá đơn của bố ông nên ông được “cho ra tù” để đi thi.
Đúng như ông Đằng nói, từ khi có chủ trương đổi mới, nền kinh tế Việt Nam tồn tại nhiều thành phần kinh tế.
Khi ông nói: “Điều 4 Hiến pháp hiện nay là đi trái lại với sự vận động của thực tại, ngăn trở sự phát triển của giang sơn”, không biết là dựa trên cứ nào. Việc duy trì Điều 4 Hiến pháp năm 1992 theo quyết định của Quốc hội, bởi thế, cũng biểu hiện đúng ước vọng của dân chúng.
Cũng còn nhiều điều nữa muốn đàm đạo với ông. Quần chúng Việt Nam đã chọn lựa Đảng Cộng sản là người lãnh đạo duy nhất của mình. Chiến tranh xảy ra, ông quá biết, sẽ đồng nghĩa với việc hy sinh xương máu, mất mát về kinh tế, kéo lùi sự phát triển của giang sơn.
Như vậy, sự lãnh đạo của Đảng không hề cản trở bất kỳ sự tự do kinh tế nào tại Việt Nam. Vì thế, quyết định của Quốc hội bộc lộ tâm sự, hoài vọng của tuyệt đại đa số quần chúng.
Ông Đằng nói, để có tự do, dân chủ thì phải thực hiện “tam quyền phân lập”, nghĩa là quyền lập pháp, quyền hành pháp, quyền tư pháp phải độc lập hoàn toàn với nhau. Tại Việt Nam, Quốc hội là cơ quan quyền lực quốc gia cao nhất, vừa có quyền lập hiến, lập pháp, vừa có quyền giám sát vô thượng, vừa có quyền quyết định những vấn đề quan yếu của đất nước. Nhưng với những người vi phạm luật pháp, bị phạt tù và đã chấp hành xong hình phạt tù, pháp luật Việt Nam, cũng như hồ hết các nước trên thế giới, Việt Nam không cấm họ dự thi đại học.
Những đảng đã giải thể tại Việt Nam trước đây đều do "tự giải tán" sau khi đã hoàn thành sứ mạng của mình, Đảng Cộng sản Việt Nam không hề có hành động gì gọi là “bức tử” những đảng đó.
Chàng trai Phan Hợi (sinh năm 1983, quê ở Sơn Quang, Hương Sơn, Hà Tĩnh) thi đỗ đại học sau khi ra tù mà báo chí đã nhắc tới là tỉ dụ cụ thể nhất minh chứng cho điều này. Và chắc chắn ông cũng đã thấy, từ khi đổi mới, bất kỳ thành phần kinh tế nào cũng được tự do phát triển nếu không vi phạm pháp luật, không kinh doanh những mặt hàng bị cấm, hay lậu thuế, trốn thuế, không vi phạm nghiêm trọng quyền lợi của người cần lao.
Điều đó cũng đi ngược với xu thế của thế giới hiện đại. Chính từ chủ trương đó, nên Việt Nam đang cuộn ngày một nhiều nhà đầu tư nước ngoài tới sinh sản, kinh dinh. Như trên đã nói, Quốc hội Việt Nam là cơ quan dân cử, đại diện cho ý chí và ước muốn của tuyệt đại đa số nhân dân.
Còn tất nhiên, chủ quyền quốc gia, độc lập tự do của sơn hà là linh nghiệm, chúng ta sẽ cương quyết bảo vệ bằng mọi giá. Ông Đằng đã từng giữ chức vụ nhất định trong một cơ quan dân cử, chắc chắn ông đã biết, ngay cả cơ quan dân cử cũng không có quyền “chỉ đạo” tòa xử án.
Trên thực tế, mỗi nguyên tắc phân công quyền lực quốc gia đều có những ưu điểm, nhược điểm riêng. Trong phạm vi của một bài báo nên chỉ có thể đàm đạo một đôi điều như vậy, nếu có làm ông phật lòng, cũng mong ông cảm thông. Cá nhân và lợi ích chung của cộng đồng, của dân tộc và của nhân loại".
Con người không thể đòi quyền tự do cắn xé đồng loại như con vật, nói rộng ra, không thể “thích làm gì thì làm” như con vật. # Lao động.
Tháng Tám năm 1945, Đảng Cộng sản Việt Nam đã lãnh đạo nhân dân ta đứng lên khởi nghĩa giành chính quyền, lập ra quốc gia Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Chẳng hạn, Việt Nam cũng như bất cứ nền kinh tế mở nào khác trên thế giới đều có thành phần kinh tế nước ngoài (các doanh nghiệp 100% vốn nước ngoài hoặc các doanh nghiệp góp vốn liên doanh, mua cổ phần tại các doanh nghiệp trong nước).
Ở Việt Nam cũng vậy. Sau khi kể lại quá trình hoạt động và được kết nạp vào Đảng của bản thân, ông Lê Hiếu Đằng có nhắc đến “một kỷ niệm khó quên”.
Nếu nhìn vào cơ cấu đại biểu Quốc hội sẽ thấy, các từng lớp nhân dân, các thành phần từng lớp đều có đại diện của mình trong Quốc hội. 4. Thực tiễn, với tuổi đời như ông Đằng, chắc ông cũng thừa hiểu, trong thế giới hiện thời, hầu như chẳng có nước nào, kể cả những nước đang tự vỗ ngực là dân chủ và muốn áp đặt kiểu dân chủ của mình làm “khuôn vàng, thước ngọc” cho toàn thế giới, cho phép tội nhân đang thụ án ra tù để đi thi đại học.
Nếu đã dẫn triết lí Mác - Lê-nin, chắc ông Đằng cũng không quên, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tằng gắn bó với nhau theo hình chóp xuôi. Ông Đằng cũng nhắc tới lịch sử đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc, chủ quyền bờ cõi của Việt Nam suốt mấy nghìn năm qua.
Việt Nam lựa chọn nguyên tắc mô tả được cao nhất quyền lực của dân chúng, nguyên tắc “tập trung quyền lực”. Thủ đoạn ấy, không ai còn lạ nữa. Của đất nước, của dân tộc. Theo đó, ở Việt Nam, quyền lực Nhà nước thuộc về quần chúng, dân chúng trao quyền đó cho cơ quan đại diện cao nhất của mình là Quốc hội.
Chắc ông không quên, đường lối ngoại giao mềm mỏng cũng là truyền thống của dân tộc Việt Nam ta. Việt Nam là dân tộc chuộng hòa hiếu, chưa bao giờ và không bao giờ muốn gây lộn với bất cứ nước nào, dù lớn hay nhỏ, trên thế giới, trừ phi quyền độc lập, tự chủ của dân tộc, chủ quyền cương vực bị giày đạp, xâm phạm và không còn sự tuyển lựa ngoại giao nào khác.
Quốc hội là cơ quan quyết định việc cắt cử quyền lực cho các cơ quan khác duyệt Hiến pháp, pháp luật (nhưng khi đã chuẩn y Hiến pháp, luật pháp thì buộc Quốc hội cũng phải tuân thủ Hiến pháp, pháp luật). Giờ, Đảng Cộng sản Việt Nam đang lãnh đạo quần chúng. TRỌNG ĐỨC. Trộm nghĩ, nếu nói cho đúng hơn phải là "con người khác con vật ở chỗ biết xác lập quyền tự do trong phạm vi có sự hài hòa giữa lợi.
Bất cứ sự kích động chiến tranh nào trong khi vẫn còn những lựa chọn giải pháp ngoại giao đều đi trái lại truyền thống ngoại giao của cha ông, đi trái lại lợi. Tuy nhiên, đây là quyền lựa chọn của mỗi nhà nước. Ông Đằng cũng nói, “con người khác con vật ở chỗ là có tự do”. 3. # Việt Nam bầu ra để thay mình thực hành quyền lực Nhà nước. Với lập luận “cơ sở hạ tầng như thế nào thì phản chiếu lên kiến trúc thượng tầng như thế đó”, ông Đằng viết, khi đã ưng ý nhiều thành phần kinh tế khác nhau (cơ sở hạ tầng), thì tất yếu phải đa nguyên, đa đảng (thượng tầng) để bảo vệ quyền lợi của các thành phần kinh tế khác nhau ấy và kêu gọi thành lập lại những đảng “đã có trên thực tại trước đây cho đến khi bị Đảng Cộng sản bức tử phải tự giải tán”.
Bởi vậy, việc Quốc hội Việt Nam được trao quyền lực cao nhất chính là sự biểu thị tính dân chủ cao nhất. Vậy tại sao ông phải hô hào thành lập đảng đối lập vào lúc này? Đâu có phải cứ đa nguyên, đa đảng là tự nó đã có dân chủ? Đa đảng đối nghịch ở Việt Nam lúc này, có đúng như các "nhà dân chủ" đã vẽ ra, là sẽ làm cho đất nước dân chủ hơn, phát triển hơn, đời sống quần chúng tốt đẹp hơn? Hay sẽ diễn ra cảnh hỗn loạn, mất ổn định, vỡ lẽ nền kinh tế như đã từng xảy ra ở một số nước mà người gánh chịu những hậu quả ấy, không ai khác chính là dân chúng? Thực chất các lời khuyên "đa nguyên chính trị, đa đảng đối chọi" đưa ra gần đây một cách rất "nhiệt huyết", chẳng qua chỉ nhằm tước bỏ quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản mà thôi.
Vì thế, lo ngại của ông là không có cứ. Cũng phải nói thêm, điều đó không có nghĩa hệ thống tư pháp, cụ thể là tòa án, không có quyền độc lập trong phán quyết. Tất cả sự nghiệp cách mạng Việt Nam vì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa tầng lớp là do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo. 1. Trên thực tại, dân chủ không phụ thuộc vào chế độ độc đảng hay đa đảng mà nó phụ thuộc vào thực chất chế độ cầm quyền phục vụ giai cấp nào.
# Xây dựng giang san vững mạnh, phát huy quyền làm chủ của nhân dân, đem lại những quyền lợi cơ bản cho quốc gia, dân tộc và toàn thể quần chúng. Trách nhiệm của chúng ta là bằng mọi cách giữ vững môi trường hòa bình để dựng xây, phát triển đất nước. Quốc hội Việt Nam do toàn thể quần chúng. Sau đó, ông nêu câu hỏi: “Tôi không biết với chế độ được gọi là “ưu việt” hiện thời có người tù nào đã được cho ra đi thi như chúng tôi hay không?”.
Điều đó không có nghĩa (cũng chẳng có nước nào cho phép) nhất quyết phải tồn tại “Đảng của những người làm trong khu vực kinh tế nước ngoài” để bảo vệ quyền lợi cho thành phần kinh tế ấy. Đường lối ngoại giao mềm dẻo không có tức là lệ thuộc. 2. Không phải cơ sở hạ tầng có cái gì thì kiến trúc thượng tằng cũng phải có cái ấy. Tổ quốc ta trải qua mấy chục năm chiến tranh, hậu quả tàn phá hết sức nặng nề, chúng ta quá hiểu giá trị của hòa bình.
Pháp luật Việt Nam quy định rất rõ, tòa án quần chúng Việt Nam khi xét xử chỉ nhân danh Nhà nước CHXHCN Việt Nam, xét xử theo quy định của pháp luật, không chịu sự chỉ đạo của bất kỳ cơ quan, tổ chức nào.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét